25/09. Слово дня
Охема (древнегреч.ὄχημα) относится к «носителю» или «транспортному средству» души (okhêma tês psukhês), служащему посредником между телом и душой в неоплатонизме и философских традициях, на которые он оказал влияние. Так называли субстракт души, имагинальное тело, связанное с тем, что римляне называли «гением»; греки — «даймоном»; а христиане — ангелом-хранителем. До некоторой степени этот термин схож с иудейским понятием о меркабе - колеснице.
В «Мифе об Эре» Платон изложил историю загробной жизни, которая включала путешествие по семи планетным сферам и последующую реинкарнацию. Он учил, что человек состоит из:
- смертного тела,
- бессмертного разума
- и промежуточного «духа».
Основываясь на концепциях, описанных Ямвлихом и Плотином, неоплатоник Прокл выдвинул идею о двух «носителях» души:
1. аугоэйдес охема, или «светящийся проводник, светящееся транспортное средство» разумной души, который он определил как бессмертный проводник души.
2. пневматикон охема, или «средство передвижения» иррациональной души, связанное с жизненным дыханием (пневма), которое он считал смертным.