Двойственность-15. Правда всегда одна

Осирис, с его сине-зеленой кожей, как мумия закутанный в белые льняные одежды, с длинной заплетенной бородой и головой увенчанной высокой короной со страусиными перьями, выглядит на фресках причудливо, но очень узнаваемо – не спутаешь с другим персонажем египетского патнеона.

Книга Колбрина содержит не менее пяти объемных записей об Осирисе, очевидно написанных в разное время, начиная ещё с доисторического периода, когда на Земле бок о бок существовали несколько видов прямоходящих двуногих. Разумные и полуразумные человеческие особи соседствовали с потомками богоподобных существ, а так же гибридными видами, которых к людям можно отнести с большой натяжкой – такие существа мы приписываем к миру мифологии –  это фавны, кентавры, минотавры и пр.

Осирис» — это египетское имя на латинизированном греческом языке.  Иероглифами его имя пишется как wsr (без гласных), произносится как Asar, Ausar, Ausir, Wesir, Wizzer, Usir или Usire . Египтологи считают, что Осирис мог быть реально существовавшим историческим правителем дельты Нила, которого при жизни стали почитать как бога, и что борьба между его сыном Гором и его зятем Сетом могла быть отражением затяжного регионального конфликта.

Достоверная Информация об Осирисе располагается в нескольких источниках:

• Тексты пирамид. Считается, что эти во многом непонятные, ритуальные письмена относятся к незапамятно древнейшим временам;  египтяне более поздних династий не понимали их полностью. Но малая часть из них расшифрована.

• Камень Шабака - прямоугольный кусок чёрного гранита, содержащий священные тексты. В его записи «Двадцать пятая династия» говорится, что именно Мемфис был тем местом, где Осирис был впервые похоронен после его убийства Сетом.

• Сочинения древнегреческих авторов, побывавших в Египте и непосредственно беседовавших с египетскими жрецами. Среди них были Солон, Фалес, Платон, Евдокс и Пифагор. «Евдокс… говорят, учился у Хонуфея Мемфисского; Солон черпал свои познания от Сончиса из Саиса; Пифагор от Энуфиса из Гелиополя».  Другие сведения об Осирисе содержатся у историка Геродота (6 век до н.э.), Юлия Фирмика Матерна (4 век до н.э.) и Макробия Амвросия Феодосия (ок. 400 г. н.э.), но прежде всего и наиболее полно у Плутарха и Диодора Сицилийского.

Плутарх (46–около 119 гг. н. э.) — греческий философ, историк и священник.  В книге «О поклонении Исиде и Осирису » он пишет: «Осирис и Исида перешли из разряда добрых демонов в разряд божеств». «Когда Осирис царствовал над египтянами, он заставил их изменить их скотский образ жизни, показав им искусство возделывания земли, дав им законы и научив их, как жить и чтить богов. Впоследствии он путешествовал по всей земле, цивилизуя ее; не нуждаясь в оружии, он умиротворял человечество с помощью убеждения и рассуждений, соединенных с музыкой, которую он приносил с собой; поэтому греки отождествляли его с Вакхом».  Мы знаем, что вакханалии были мероприятиями веселыми с обильными возлияниями. Влияние музыки на людей с точки зрения воздействия на их поведение и изменение менталитета относится к специальным наукам, которые возможно (но я в этом не уверен) должны изучаться спецслужбами.  Музыка Осириса была иного рода, нежели музыка Вакха.

Диодор Сицилийский в своей 40-томной Bibliotheca Historica (только пятнадцать из них сохранились) говорит, что Осирис (он отождествляет его с Дионисом) был воспитан в городе Ниса, в Аравии. Указывает, что Осирис призвал человечество отказаться от каннибализма, обучал земледелию и виноградарству, учредил праздник урожая, любил музыку и танцы, строил дамбы, поощрял добычу меди и золота, основал Фивы и ряд городов в Индии, построил храмы. Дал знания о загробной жизни. Отменил человеческие жертвоприношения.

Плутарх, и Диодор Сицилийский приписывают Осирису божественное происхождение, и оба заявляют, что он правил в образе человека на земле. Они были знакомы только с внешней стороной культа, существовавшего в птолемеевский период, как смесь возникших в разное время многочисленных и эклектичных верований. В результате в их работах возникла путаница, и нам не следует удивляться тому, что последующие за ними авторы создавали многочисленные истории египетских богов и богинь основываясь на ошибках.  Будем иметь в виду, что, хотя записи Колбрина не датированы, по времени, они заканчивается задолго до того, как писали Плутарх и Диодор Сицилийский.

Множество имен, данных Осирису в египетских манускриптах, показывают, насколько его почитали и любили. Первым и наиболее живописным эпитетом является «Старый и Лысый, чье имя не произносится». Другие титулы включают слова «Великий», «Золотой», «Светоносец», «Сын Солнца», «Слуга Солнца», «Сын Хема, Сын Солнца, Глава Хранителей Тайн, Мастер обрядов и произнесенного слова, судья споров, защитник мертвых, толкователь богов и отец рыбаков», а также «исполненный Духа Божьего, первый наместник Бога на Земле».

Но чаще всего, его называли вождем «Людей Света», и мы отметим это отдельной строкой.

На стене храма Эдфу в Египте есть надписи, относящиеся, как полагают,  к уничтоженной катаклизмом островной цивилизации, и там содержится имя «Харахте»/«Ре-Хорахты». Что интересно, оно соответствует имени, данному Осирису в Колбрине: «Харекта». «Колбрин» говорит о « убогом образе жизни людей до того, как Золотой увел свой народ отсюда… в дни, предшествовавшие приходу Харекты». Имя Осириса «Харекта» связывает его с затерянной островной цивилизацией.

«Из Рамакуи семи городов, Страны Меди, пришли Люди Света… Во главе со Старым Лысым, тем, чье имя не произносится, они пришли с Запада на закате… Они пришел из того места, где сейчас заходит солнце; в дни, когда западная пустыня была зелена и песок не заменял воды; когда дальние земли пасли скот и пасли овец там, где теперь нет ничего, кроме скал и камней».

Таким образом, Рамакуи был той потерянной цивилизацией, из которой произошел Осирис. Не менее любопытно, что:

« Когда западная пустыня была зеленой и песок не заменял воды…»

Около 12 000 лет назад благодаря муссонным дождям пустыня Сахара была плодородной землей.  Люди могли жить там и содержать скот, но 3000 лет спустя началось высыхание, и к 5500 г. до н.э. Западная пустыня стала непригодной для жизни, а жители перебрались в долину Нила.  Вероятно, Осирис и его люди прибыли в то благодатное время когда кругом всё цвело.

В «Колбрине» также говорится:

«Йосира (Осирис) … пришел с семью пришельцами из страны далеко на восток от Моря Смерти [Мертвого моря?], земли не такой древней, как Египет, но давно мертвой и забытой.

Ну как здесь не вспомнить о семи мудрецах из Месопотамии и Индии?

О внешности Осириса

Когда французский египтолог, основатель Египетского музея Огюст Мариэт, получивший от египетских властей монополию на археологические исследования, проводил раскопки храма Дендара в середине XIX века, он нашел в задней части храма краткое описание Осириса,

« qui est apparu en roi sur le trône de son père… Huit coudées, six palmes, trois»

Это переводится как:

«вознесшийся царем на трон отца своего… Восемь локтей, шесть ладоней, три пальца».

Еврейский локоть равнялся 45,72 см, царский египетский локоть равнялся 50,8 см. Таким образом, согласно дендарской надписи, рост Осириса составлял около 4,6 метра. Нет ли и здесь путаницы?

Стоит ли этому верить? Посмотрим в другие источники.

Крупные были ребята. Может быть Осирису и приписали рост, но проемы входов и высота храмов древности была явно избыточна для людей, как и избыточны такие архитектурные решения в условиях ограниченных ресурсов и отсутствия технологий обработки огромных камней. Технологий, как и инструментов для обработки твердого камня не было, а храмы вот они – стоят по сей день. А в каирском музее можно увидеть гранитные и диоритовые изделия, которых просто не могло существовать в те времена. Но они есть.

Диодор Сицилийский отмечает, что Манефон скрупулезно записывал рост сменявших друг друга фараонов. «Список царей» Манефона прослеживает постепенное уменьшение роста от первых «божественных» поколений, включавших Осириса, до человеческих представителей фараонов. При этом уменьшалась и продолжительность жизни, что сочетается с иудейскими текстами. Вспомним хотя бы имя Мафусаила, который прожил до потопа 969 лет.

«Династия богов» растянулась на 11 985 лет, при этом Птах (Гефест) правил 9 000 лет, Ра (Гелиос) 992 года, Геб (Кронос) 501 год, Осирис и Исида 433 года. Правление Амона, бога-творца, как утверждается, продолжалось на протяжении 7000 лет.

Принимая во внимание, что слово «храм» первоначально означало «жилище божества», неудивительно, что египетские храмы традиционно строились такими большими, и что «осирианское» быстро стало синонимом сверхвысоких сооружений.

Царь Гильгамеш, который, согласно книге Колбрин, хронологически предшествовал Осирису, описывается так: «Одиннадцать локтей был его рост, / Четыре локтя его грудь, от соска до соска».

Старым и лысым быть не зазорно – это итоговая участь большинства мужчин, но трудно представить таковым Осириса.  «Старый» может означать, что Осирис был древен в годах, но не обязательно был дряхлым. В знаменитом мифологическом тексте, вырезанном на стенах храма Эдфу, упоминается «363 год Его Величества царя Верхнего и Нижнего Египта Ре-Хорахти», что предполагает совершенно иную продолжительность жизни, чем наша.

Может ли «лысый» означать просто, что Осирис брил голову, когда все остальные вокруг были волосатыми? Греческий историк Геродот, посетивший Египет в 6 веке до Р.Х., отмечал, что египетские жрецы через день брились в рамках ритуального очищения. Плутарх тоже писал: «Жрецы отрезали себе волосы». Это могло быть традицией, сохранявшейся со времен Осириса. Собственно, мы видим это на фресках и рельефах.

Гибриды

Учение Йосиры (по Колбрину) включает в себя такую декларацию:

« Все люди, которые были родственны зверям лесным, или птицам, или змеям, жили вместе по родству своему. Йосира запретил им не их родство, но запретил правило крови. Он говорил народу так: «Велики узы того, что связывает людей воедино и соединяет их с их предками, но еще больше каждый человек сам по себе, судьба его в нем одном, а не в родстве его. Человек не капля воды в потоке жизни, а рыба, плывущая в потоке. Тем не менее, поскольку эти вещи когда-либо существовали, двадцать четыре великих родства останутся прочными в своем установлении».

«Правило крови» оказывается было запрещено Осирисом ещё в древнейшие времена, а нам с детства настойчиво навязывают рефрен «Ты и я – одной крови». Не знаю как вам, а мне это никогда не нравилось.

Люди, которые были кровными родственниками со зверями, птицами и змеями? О чём речь? Позже в Колбрине говорится, что соратник Осириса «убил человека, который был родственником леопарда». Это разозлило бога этих людей», и Йосире было трудно помириться с мужчинами-леопардами.

На этом месте, господа и дамы, я отсылаю вас к главам о людях-леопардах в томе WW-3 «Вторжение», которые появились не случайно.

Библия Колбрин упоминает «диких лесных зверей» и в другом месте. Но Осирис имел в виду также птиц и рептилий - змей. Обычно считается, что такие гибриды существуют только в мифологии — есть термин «териантропия», который используется для описания трансформаций в животных, подобных тем, что описаны в « Метаморфозах» Овидия. Прошу прощения, но и здесь я опять отсылаю читателей к третьему тому, где о подобных метаморфозах изложено подробно в главах о ликантропии и оборотничестве. Это – не вымысел. И Осирис говорил о том же.

Другие источники подтверждают тексты Колбрина. В «чтениях» Эдгара Кейси (которого мы тоже не обойдем вниманием) описываются странные существа, называемые «смешанными», которые сопровождали мигрантов в Египет: «Некоторые люди… как и в других странах, были помесями на разных стадиях развития. Многие были умственно, духовно и физически неполноценными, с гротескными придатками тела в виде крыльев, хвостов, копыт или когтей… их хозяева… относились к ним немногим лучше, чем к вьючным животным». Мелтингпот никому не идёт на пользу, а пророков не слушают.

Согласно Кейси, в Египте была построена специализированная больница под названием «Храм жертвоприношения» для исправления уродств с помощью хирургии, лекарств, электротерапии и т. д. В некоторых случаях для завершения обратной метаморфозы требовалось целых четыре воплощения на Земле. Тем не менее, утверждал он, всего через несколько столетий «несчастные существа» (гибриды/помеси) стали исчезать.

`

Фрагменты апокрифической Книги великанов, найденной среди свитков Мертвого моря, говорит о существовавших до потопа гибридах. В Талмуде  говорится, что до потопа животные спаривались не только между видами, но и между родами, в то время как люди «грешили со всеми ними».  С тех пор многое изменилось, но скотоложество и зоофилия, как понятия, остались. Любопытно, что древнейшие из когда-либо найденных пещерных рисунков, в Сулавеси (Индонезия), изображают гибридов человека и животного, охотящихся с копьями и веревками. Вы увидите изображения полулюдей-полуживотных, похожих по силуэту на изображения Черного обелиска.

Эрих фон Дэникен выпустил в эфир видео, где рассказал, что быки Апис, захороненные в Серапеуме в Саккаре, были на деле гибридами — неестественным видом, созданным ранее «богами», которых древние египтяне решили не мумифицировать как обычно, а вместо этого их изрубить, залить битумом и предать забвению в огромных саркофагах, чтобы они никогда не воскресли. Зачем они это сделали (а они это сделали) вопрос спорный и у меня на этот счёт есть иная версия, но такие саркофаги были найдены действительно. По версии Деникена  быки могли быть похожи на шумерских ламассу. Для существ помельче, вроде двуногих с головой быка (минотавров), такие саркофаги были слишком велики.

Северный фольклор тоже много рассказывает о гибридах. Фоморы (их имя, как полагают, означает «Тьма моря», «Под морем» или «Морские гиганты») были воинственной расой ирландских мифологических существ, которые, как говорят, прибыли в отдаленные уголки северо-западной Ирландии и Шотландии после наводнение. Согласно гэльским текстам XI века у некоторых было тело человека и голова козла, а у кого-то один глаз, одна рука и одна нога. Агрессивный мир фоморов описаниями напоминает ту дикость, с которой столкнулся Осирис в Египте.

Ниже богов, выше людей

Египетское слово «фараон» означает «высокий дом» или «большой дом».

Колбрин утверждает, что Вожди народа пришли к Йосире, желая сделать его своим царем… Но… Йосира ответил… «Я уста Бога Богов и свет моего народа. Я буду отцом твоего царя и направителем его стоп, но твоим царем я быть не могу, ибо я посвящен служению Богу богов»… Затем Йосира взял своего сына Гора, который достиг зрелости, и отдал народу в цари.

Этот Назначенный был Царем, Фараоном, Светом Бога на Земле, Наместником Бога над людьми… Его задачей было нести людям знание и осознание божественного. Только его властью должны быть построены и сохранены все храмы… Только его указом должны быть перерезаны все каналы, открыты все водные пути, размечены все земли и подняты все воинства. При нем должна быть собрана и сохранена вся пища, накормлены все люди и дозволено всякое погребение…

Таков был Фараон, бог ниже богов, человек выше людей… Мы имеем здесь образ идеального правителя.

Очевидно, что египетские фараоны принадлежали к другой расе по сравнению с населением и происходили из нескольких тщательно отобранных семей. Этот сортинг производился для того, чтобы сохранить «особую духовность», которой были наделены первоначальные Дети Бога, большая часть которой, по словам Колбрина, была утрачена в результате скрещивания с более примитивными видами.

В начале, как утверждается в Книге Колбрин, процесс подобного отбора работал отлично,

«но… где-то, на протяжении веков, плотина духовности дала течь, и то, что до сих пор копили и охраняли, ушло прочь. Божественность ослабела, а когда уменьшилась доброта, вкралась ее противоположность».

Ключевое слово здесь — «ослабленный»; это звучит так, как будто в результате бесконечных браков между братьями и сестрами, чтобы навсегда увековечить родословную фараонов, инцест постепенно повлиял на их ДНК. В виде примера можно привести уродливого женоподобного Эхнатона, о котором пишут, что кровосмесительные отношения с дочерью Меритатон привел к тому, что их ребенок Тутанхамон унаследовал генетические болезни, имел ряд серьезных патологий и вследствие этого прожил короткую жизнь. Хотя некоторые источники, основанные на исследованиях его мумии, утверждают, что Тутанхамон получил травмы несовместимые с жизнью. Мы сейчас, несмотря на параллели, не станем обсуждать реальность этих мифических персонажей как таковых, а в продолжение отведем немного слов для характеристики современных правителей.